Tolkningen av meme er veldig interessant, fordi jeg nylig har studert Long Long, og i dag kom jeg ut av Wuwei, kombinasjonen mellom tolkningsvinkelen og den tradisjonelle betydningen er veldig interessant, å dømme etter mine tidligere tweets, valgte jeg åpenbart også den fellesskapsorienterte smaken, meme, bare ha det gøy, så hva gjør du seriøst, denne tweeten skriver den tradisjonelle smaken av Wuwei, eller sendt ut Da $Wuwei kom ut, tenkte noen på den kinesiske versjonen av $useless, Wuwei ser ut til å overskride det brede og dype, enkle og enkle, og er transcendent mellom himmel og jord Wuwei, et av kjernekonseptene i kinesisk taoistisk filosofi, 1.000 mennesker har 1.000 oppfatninger av ikke-handling, som ikke trenger å defineres, men det er et hjerte på høyt nivå som forstår det Hvis jeg må forklare, refererer det generelt til holdningen om å tilpasse seg naturen, ikke tvinge og ikke handle hensynsløst. Den stammer fra Tao Te Ching, der Lao Tzu foreslo å «herske ved å gjøre ingenting», med vekt på å tilpasse seg naturlovene, overvinne stivhet med mykhet og bremse med statisk elektrisitet Her er noen hentydninger og historier knyttet til "ikke-handling" #無為 $#无为 for ingenting

1. Lao Tzu red en ku ut av Hangu Pass Hentydningsbakgrunn: Ifølge legenden var Lao Tzu skuffet over nedgangen til Zhou-dynastiet i sine senere år, bestemte seg for å trekke seg tilbake og red på en grønn okse vestover ut av Hangu-passet. Guan Ling Yin Xi ba om råd om hvordan man skulle styre landet, og Lao Tzu etterlot seg 5.000 ord av Tao Te Ching, som nevnte «ikke-handling» mange ganger. For eksempel kapittel 3 i Tao Te Ching: «Hvis du ikke respekterer de dydige, vil folket ikke slåss; verdsetter ikke sjeldne varer, slik at folket ikke stjeler; Hvis man ikke ser hva man ønsker, vil ikke folkets hjerter bli forvirret. Derfor tømmer vismannens styring hjertet, fyller magen, svekker viljen og styrker beinene, og etterlater ofte folket uvitende og ønskeløse. ” Betydningen av ikke-handling: Lao Tzu tok til orde for at herskeren skulle redusere intervensjon gjennom "ikke-handling", slik at folket kan leve naturlig og samfunnet vil være harmonisk. Denne typen tenkning påvirket senere generasjoner av taoisme og konseptet med å styre landet.

2. Kilden til hentydningen til kua til kokken: "Zhuangzi Health Master" Historieoversikt: Kokken er en ku for Wen Huijun, med suverene ferdigheter, knivferdigheter som dans og letthet. Han forklarte at nøkkelen til suksess ligger i å tilpasse seg kuas sene- og beinstruktur, "i henhold til himmelens prinsipper", "fordi det er naturlig", og ikke tvangskutting. Etter mange års trening var han til og med i stand til å "komme inn i rommet uten tykkelse", og bladet var nesten uskadet. Betydningen av ikke-handling: Ferdighetene til kokken legemliggjør essensen av "ikke-handling", det vil si å tilpasse seg tingenes naturlover og redusere unødvendige kamper, for å oppnå dobbelt så mye resultat med halvparten av innsatsen.

3. Hentydningen til den gule keiseren som styrte ved å gjøre ingenting Kilde: "Zhuangzi" og "Historiske opptegnelser", etc Historieoversikt: Legenden sier at da den gule keiseren styrte verden, etterlignet han naturens vei, styrte enkelt og påla ikke inngrep. Han drømte en gang om landet Huaxu, hvor folket ikke hadde noen ønsker og levde i harmoni. Den gule keiseren ble inspirert til å ta til orde for å «herske ved å gjøre ingenting» for å gjøre verden til et stort styre. Betydningen av ikke-handling: Den gule keiserens måte å styre landet på legemliggjør den taoistiske ideen om "ikke-handling", det vil si å oppnå effekten av sosial stabilitet ved å tilpasse seg folkets vilje og redusere tvang.

4. Zhuangzis nektelse av å ansette kongen av Chu-hentydning Kilde: "Zhuangzi Qiushui" Historieoversikt: Da kongen av Chu hørte at Zhuangzi var dydig, sendte han en utsending for å invitere ham til å tjene som embetsmann. Zhuangzi fisket ved Pushui-elven, og etter å ha hørt forespørselen brukte han metaforen "Ning som en levende skilpadde i stedet for en død skilpadde i tempelet", og avviste den sjenerøse lønnen til høytstående tjenestemenn, og foretrakk å leve fritt. Betydningen av ikke-handling: Zhuangzi valgte en "ikke-handling"-livsstil, søkte åndelig frihet og forlot berømmelse og rikdom, noe som gjenspeiler lengselen etter et naturlig og enkelt liv.

5. Bian Que og Cai Huan Gongs hentydningskilde: «Han Feizi Yu Lao» Historieoversikt: Bian Que minnet gjentatte ganger Cai Huan Gong om å være oppmerksom på lesjonene i kroppen hans, men Cai Huan Gong trodde han ikke var syk og nektet å behandle det. Til slutt forverret tilstanden seg og det var ingen kur. Bian Que hadde allerede forlatt for å unngå unødvendige tvister. Betydningen av ikke-handling: Bian Ques retrett gjenspeiler visdommen i taoismens «ikke-handling» som ikke tvinger eller tvinger andre til å endre seg, og tilpasser seg situasjonen i stedet for å gripe inn med makt.

6. Liezi Riding the Wind Allusjon Kilde: "Zhuangzi Xiaoyaoyou" Historieoversikt: Liezi var i stand til å ri på vinden, flyte fritt og komme tilbake etter femten dager. Zhuangzi mener imidlertid at denne tilstanden av å "vente på noe" (stole på vinden) ennå ikke har nådd sann frihet. Den sanne "ikke-handlingen" bør være det indre selvet og overskride lenkene til eksterne objekter. Ikke-handlingskonnotasjon: Denne hentydningen understreker at "ikke-handling" ikke bare er en atferdsmessig konformitet med naturen, men også en tilstand av indre frihet for å kvitte seg med avhengighet og oppnå absolutt frihet.

Wuwei-tenkningens virkelighet påvirker politikken: «Huang Lao-teknikken» i det tidlige Han-dynastiet trakk på Wuwei-tenkning, implementerte lett arbeid og lave skatter, kom seg og fremmet «Wenjings styre». Liv: Wuwei oppfordrer folk til å redusere sine tvangstanker i livet og tilpasse seg naturlovene, for eksempel «minimalismen» og «det langsomme livet» som forfølges av moderne mennesker. Kultur: Wuwei-tenkningen har påvirket kinesisk kalligrafi, maleri og annen kunst, med vekt på "mening med pensel" og jakt på naturlig skjønnhet.

Ikke-handling, visdom uten ord $ Wuwei