L'interprétation des memes est très intéressante, car récemment j'ai étudié le dragon long, et aujourd'hui, le concept de 无为 est ressorti. Le point de convergence entre les angles d'interprétation et le sens traditionnel est fascinant. D'après mes précédents tweets, il est évident que j'ai également choisi une approche orientée vers la communauté. Les memes, après tout, c'est juste pour s'amuser, alors pourquoi être si sérieux ? Ce tweet aborde un peu le goût traditionnel de 无为, je vais donc le publier. Quand $無為 apparaît, certains pensent à la version chinoise de $useless. 无为 semble dépasser la profondeur et la richesse, simple et authentique, entre le ciel et la terre, et au-delà des choses. 无为 est l'un des concepts centraux de la philosophie taoïste chinoise. Mille personnes ont mille perceptions de 无为, il n'est pas nécessaire de le définir particulièrement, mais c'est une compréhension subtile et intuitive. Pour expliquer un peu, cela fait généralement référence à une attitude de vie qui suit la nature, sans forcer ni agir de manière imprudente. Cela provient du "Tao Te Ching", où Laozi propose "gouverner par 无为", soulignant l'importance de suivre les lois naturelles, de vaincre le dur par le doux, et de maîtriser le mouvement par le calme. Voici quelques anecdotes et histoires liées à "无为". #無為 $無為 #无为

1. Laozi monte sur un bœuf et sort de la passe de Hangu Contexte du récit : On raconte qu'à la fin de sa vie, Laozi, déçu par la décadence de la dynastie Zhou, décida de se retirer, montant un bœuf bleu et sortant par la passe de Hangu. Le gardien de la passe, Yin Xi, lui demanda des conseils sur la gouvernance, et Laozi laissa derrière lui le "Dao De Jing" de cinq mille mots, où il mentionne à plusieurs reprises le concept de "non-agir". Dans le chapitre trois du "Dao De Jing" : "Ne pas valoriser les hommes de talent, afin que le peuple ne se dispute pas ; ne pas chérir les biens difficiles à obtenir, afin que le peuple ne vole pas ; ne pas montrer ce qui est désirable, afin que le cœur du peuple ne soit pas troublé. C'est pourquoi le sage gouverne en vidant son cœur, en remplissant son ventre, en affaiblissant ses désirs et en renforçant ses os, et en permettant toujours au peuple d'être sans connaissance et sans désir." Signification du non-agir : Laozi prône à travers le "non-agir" que les dirigeants réduisent leur intervention, permettant ainsi aux gens de vivre naturellement, et la société sera alors harmonieuse. Cette pensée a influencé les taoïstes et les concepts de gouvernance des générations suivantes.

2. Origine de l'analogie du boucher et du bœuf : « Zhuangzi · Le maître de la vie » Résumé de l'histoire : Le boucher Ding découpe un bœuf pour le seigneur Wen Hui, avec une technique exceptionnelle, sa lame danse, il manœuvre avec aisance. Il explique que la clé du succès réside dans le respect de la structure musculaire et osseuse du bœuf, « en accord avec la logique céleste », « selon sa nature », sans forcer la découpe. Après des années d'entraînement, il parvient même à « entrer dans les interstices sans épaisseur », la lame presque intacte. Signification du non-agir : L'habileté de Ding incarne l'essence du « non-agir », c'est-à-dire suivre les lois naturelles des choses, réduire les luttes inutiles, et ainsi atteindre des résultats optimaux avec un effort minimal.

3. L'origine de l'analogie du Huangdi gouvernant sans agir : « Zhuangzi » et « Shiji » etc. Résumé de l'histoire : Selon la légende, lorsque le Huangdi gouvernait le monde, il suivait le chemin de la nature, appliquant une politique simple et sans intervention forcée. Il a rêvé de voyager au pays des Huaxu, où les gens n'avaient ni désirs ni besoins, vivant en harmonie naturelle. Inspiré, le Huangdi prônait le « gouverner sans agir », apportant ainsi une grande paix au monde. Signification du « gouverner sans agir » : La manière de gouverner du Huangdi reflète la pensée taoïste du « non-agir », c'est-à-dire atteindre la stabilité sociale en s'adaptant aux sentiments du peuple et en réduisant la coercition.

4. Zhuangzi refuse l'invitation du roi de Chu Origine de l'anecdote : « Zhuangzi · Eau d'automne » Résumé de l'histoire : Le roi de Chu, ayant entendu parler de la sagesse de Zhuangzi, envoie un émissaire pour lui demander de devenir fonctionnaire. Zhuangzi, qui était en train de pêcher au bord de la rivière Poo, après avoir entendu la demande, utilise l'expression « mieux vaut être une tortue vivante qu'une tortue morte dans un temple » pour refuser les hautes fonctions et les richesses, préférant vivre librement. Signification du non-agir : Zhuangzi choisit un mode de vie « non-agir », recherchant la liberté spirituelle, rejetant la renommée et la richesse, ce qui reflète son aspiration à la nature et à une vie simple.

5. L'origine de l'anecdote de Bian Que et du duc Huai de Cai : "Han Feizi · Yu Lao" Résumé de l'histoire : Bian Que a plusieurs fois averti le duc Huai de Cai de prêter attention à ses problèmes de santé, mais le duc Huai de Cai se croyait en bonne santé et a refusé le traitement. Finalement, la maladie s'est aggravée, et il n'y avait plus de remède. Bian Que était déjà parti, évitant ainsi des disputes inutiles. Signification du non-agir : Le retrait de Bian Que reflète la sagesse taoïste du "non-agir", qui consiste à ne pas forcer ou contraindre les autres à changer, mais à s'adapter à la situation plutôt qu'à intervenir de manière forcée.

6. L'histoire de Liezi qui marche sur le vent Origine du récit : « Zhuangzi · Voyage dans l'aisance » Résumé de l'histoire : Liezi peut marcher sur le vent, flottant avec aisance, et revient quinze jours plus tard. Mais Zhuangzi pense que cet état de "dépendance" (dépendre du vent) n'atteint pas encore le véritable état d'aisance. Le véritable "non-agir" devrait être un état d'esprit sans dépendance, transcendant les contraintes extérieures. Signification du non-agir : Ce récit souligne que le "non-agir" n'est pas seulement une conformité comportementale à la nature, mais aussi un détachement intérieur de la dépendance, atteignant un état de liberté absolue.

L'impact réel de la pensée du non-agir sur la politique : au début de la dynastie Han, la "méthode Huang-Lao" s'inspire de la pensée du non-agir, appliquant des impôts légers et des corvées réduites, favorisant le repos et la régénération, ce qui a conduit à la "période de Wen et Jing". Vie : le non-agir encourage les gens à réduire leurs obsessions dans la vie, à se conformer aux lois naturelles, semblable à la "minimalisme" et à la "slow life" que les gens modernes recherchent. Culture : la pensée du non-agir a influencé l'art chinois, comme la calligraphie et la peinture, en mettant l'accent sur "l'intention suit le pinceau", recherchant une beauté naturelle et spontanée.

Non-agir, la sagesse qui n'a pas besoin d'être exprimée $無為